A modo de introducción del nuevo tema de educación del movimiento "EDUCACIÓN, MOVIMIENTO E IDEOLOGÍA" con el respectivo apartado de concepto de ideología y su relación con la educación del movimiento, os invito a que veáis el vídeo del test de atención selectiva donde se muestra la ideología...

...en la reducción o estrechamiento de los círculos azules y en su cambio de color.

EDUCAR…

  Educar es lo mismo que poner motor a una barca… hay que medir, pesar, equilibrar… … y poner todo en marcha. Para eso, uno tiene que llevar en el alma un poco de marino… un poco de pirata… un poco de poeta… y un kilo y medio de paciencia concentrada.
Pero es consolador soñar mientras uno trabaja, que ese barco, ese niño irá muy lejos por el agua. Soñar que ese navío llevará nuestra carga de palabras hacia puertos distantes, hacia islas lejanas.
Soñar que cuando un día esté durmiendo nuestra propia barca, en barcos nuevos seguirá nuestra bandera enarbolada.
(Gabriel Celaya)

CAPÍTULO PRIMERO: EDUCACIÓN: VALORES, PROPÓSITOS Y OBJETIVOS

Sentido descriptivo y evaluativo de la educación

Peter J. Arnold trata el Movimiento como un conjunto de Actividades físicas compuesto por juegos, danza, atletismo, natación...
Nos comenta que, la educación es interpretada con una doble versión o vertiente:

     - Descriptiva: Intento de expresar de cómo son las cosas en el momento actual

     - Evaluativamente: Intento de estimar y formular juicios respecto al modo en que deberían ser las cosas en vez de cómo son.

Educación y valores

Los valores que se encuentran en la educación son: la felicidad y su búsqueda; el conocimiento y su adquisición; la virtud moral y su desarrollo; y la autorrealización y su profundización (Peters, 1975-en Arnold, 1991).

Los conceptos de la educación están cargados invariablemente de valores y reflejan una visión particular respecto a lo que es valioso y a lo que debería hacerse en las escuelas. Por esta razón son prescriptivos y determinantes.

 Valores intrínsecos e instrumentales de la educación

Una cuestión que no planteamos en este ámbito es: ¿Es la educación buena como fin en sí mismo o sólo como medio de servir a otros fines marginales?

En congruencia a la pregunta, la educación tiene sus propios “fines” y “medios” por lo que,  ambos se consideran intrínsecamente valiosos e integrantes del proceso educativo en el que una persona está inmersa.

Es importante que tenemos que tener claro que: la educación como concepto evaluativo se interesa tanto por la manera de hacer como por el contenido de lo que se hace. En la educación no existe división entre fines y medios, porque los medios, o fines intrínsecamente valiosos, son fines en la misma medida que las actividades seleccionadas.  

A modo de síntesis sobre el debate de fines y medios en relación al valor educativo es: los valores de la educación están relacionados con la promoción tanto de actividades intrínsecamente significativas como de procedimientos intrínsecamente significativos. Por lo que, esto viene a decir que el contenido y procedimiento son igualmente fines y medios de la educación.

Educación: propósitos, objetivos y resultados

Los propósitos están determinados por lo que se valora y el orden de prioridad asignado a las evaluaciones. Los podemos mencionar de dos modos principales:

     -      Citándolos en relación con los fines que se consideran deseables.

     -      Citándolos en relación con contextos en donde se busca lograr que las personas especifiquen con mayor claridad lo que tratan de hacer.

O como menciona Peters (1973, pág. 14),  el cual habla de la  posibilidad de fracaso o carencia en algún aspecto.

En cuanto a los objetivos en relación con los propósitos son más inmediatos, más específicos, más tangibles y más accesibles. Se interesan por hacer prácticos los propósitos.

Según Taba (1962) la función principal de los objetivos consiste en: “guiar la realización de las decisiones del currículum sobre que hay que abarcar, qué hay que destacar, qué contenido seleccionar y en que experiencias de aprendizaje insistir” (pág. 197).

El resultado es el efecto o las consecuencias de una forma específica de aprendizaje o de enseñanza. Lo que se fije como objetivo normalmente se dará como resultado. En función de que, si no coincidiesen seria un resultado no pretendido, pudiendo ser bueno o malo. Además pueden tener un efecto positivo o negativo y ayudar en el aprendizaje u obstaculizarlo…

En conclusión, en la “educación física” y como en otras materias, existe un desconcierto agravado en cuanto al entendimiento de la relación entre propósitos, objetivos y resultados.

En ausencia de contexto y de propósito es improbable lograr siquiera una justificación para que sean impartidas

Es importante formular la cuestión de que:

¿MOSTRARSE ADEMÁS QUE SI OBJETIVOS COMO “DESARROLLO MORAL” O “APRECIACIÓN ESTÉTICA” SE RELACIONAN LÓGICAMENTE CON TALES ACTIVIDADES DEL MOVIMIENTOS COMO “DEPORTE” O “DANZA, ES POSIBLE DEDUCIR QUE ASÍ SUCEDE IGUALMENTE CON LA GENERALIDAD DE LAS ACTIVIDADES DEL MOVIMIENTO? LA RESPUESTA ES NO.

Lo que es preciso entender es que el movimiento, como otras materias del currículum escolar, tiene que declarar con más validez y precisión cuáles son sus objetivos, mostrar cómo y de dónde proceden y relacionarlos con aquellas actividades individuales que colectivamente los comprendan.

La educación como iniciación

Se ha generalizado entre los filósofos de la tradición analítica criticar preocupaciones últimas como felicidad o autorrealización en cuanto a su utilidad basada en la escuela y apoyándose en dos puntos principales. 

En primer lugar se las considera nociones muy vagas e intermedias y que, consecuentemente brindan escasa orientación sobre qué actividades deberían emprenderse o qué procedimientos tendrían que adoptarse.

En segundo, aunque se pudiera llegar a coincidir en alguna especie de programa, éste sería juzgado sobre todo por su valor utilitario y no en razón de lo que intrínsecamente supusiera.

Los valores constituyen la esencia del análisis de la educación son los del conocimientos y la moralidad. Además los que se defiende es su valor intrínseco y lo que constituye el centro de lo que se considera educación es su ejemplificación de qué y cómo se hace. La educación se interesa por la transmisión de lo que es valioso de manera que resulte moralmente aceptable.

Peters (1966) “El propósito general de la educación es lograr que los niños se introduzcan en las actividades y formas de conciencia que caracterizan lo que podríamos llamar una forma civilizada de vida”.

Los valores instrumentales, a menos que estén relacionados de modo directo con la promoción de lo que es intrínsecamente valioso, no interesan a la educación.

Pero, el problema mayor de que para el movimiento representa la exposición ortodoxa de la concepción de la iniciación es un enfoque estrictamente intelectualista del conocimiento.

CAPÍTULO SEGUNDO: EDUCACIÓN, CONOCIMIENTO PRÁCTICO Y MOVIMIENTO

Referente a los términos del currículum, son aquellas tareas académicas o intelectuales teóricamente orientadas a las que se conoce como religión, ética, historia, estética, matemáticas, ciencias naturales y sociales y filosofía, cada una de las cuales es mantenida autónoma o lógicamente al margen de las demás en función de que

     ---   Posee un modo de propio conjunto de conceptos diferenciados
  -- Propio modo de comprobar si una afirmación es verdadera o falsa.

Existe resaltar el tipo de conocimiento por el que se interesa la visión de la educación como iniciación el cual prevalece lo teórico por encima de lo práctico. Es decir, se orienta hacia lo que puede conocerse y decirse del mundo más que a actuar inteligentemente sobre éste.

Para ello se argumenta las características principales de la argumentación:

    1. La educación se refiere al desarrollo de la mente

    2. La “mente” se halla determinada por el “conocimiento” y “adquirir conocimiento, mente con sentido más amplio 

    3. El conocimiento radica en la estructuración de la experiencia por conceptos agregando también criterios de objetividad.

    4. El conocimiento está diferenciado en 7 formas fundamentalmente distintas en cuanto que existen

                         a.        Tipo lógicamente diferentes de conceptos

                         b.        Diversos criterios de objetividad

                         c.       Métodos distintivos para una posterior estructuración de la                                                experiencia.

     5.            Respeto en la formulación de los objetivos del currículum en base a las             características formales de cada tipo de conocimiento

Como cita Peters, el cual designa como actividades “valiosas” o “serias” en términos educativos, poseen:
--   Un amplio contenido cognitivo
--  Capaces de ilustrar otras áreas de la vida y contribuir a su calidad

A modo de contraste se mantiene que los juegos tienen un escaso contenido cognitivo por lo poco que hay que conocer en diferentes acciones. Por lo que se trata de “saber cómo,  más que de “saber algo”:

  --    Los juegos no se interesan por la naturaleza de una actividad educativa, por ello, están al margen de la tarea principal de la vida

               --    Si se utilizan o manipulan de algún modo para ligarlos a propósitos serios o intelectuales perderán cualquier integridad que posean.

Una crítica de la idea de educación como iniciación

Para encontrar un aspecto puro sobre la idea de educación como iniciación respecto a las actividades físicas, hace falta formular cuatro críticas principales:

     1.      Ve la educación sólo en concepto de desarrollo mental. En consecuencia existe una aceptación lógica entre la mente y el cuerpo (dualismo)

     2.      El empleo del término “mente” en un sentido intelectualista muy restringido donde destaca en exceso una cierta concepción de lo cognitivo. Es decir, se refiere a un conocimiento de naturaleza más teórica que practica.

     3.      Lo que es “valioso” en el currículum se centra en las sietes “formas del conocimiento” considerando valiosos los propósitos prácticos al desarrollo de la comprensión intelectual.

     4.      No desarrolla “el conjunto de la persona”. Al centrarse en los aspectos cognitivo e intelectual de la educación descuida otros aspectos de la persona.

Desde un punto de vista general, el concepto de la educación como iniciación, “Hirst y Peters” ofrecen una imagen tergiversada de la naturaleza humana, y el currículum que postula hace escasa justicia a toda la gama de logros humanos valorados. Es por ello que, diferentes especialistas de la educación se pronuncien a través de formas alternativas sobre el limitante concepto del conocimiento y de la educación.

La racionalidad del conocimiento práctico y del saber cómo

A parte del conocimientos teórico, o conocimiento del “saber qué”, es el conocimiento por el que se interesan las “formas de conocimiento”, de Hirst, existe otro tipo que es práctico y se interesa por “saber como” hacer o proceder con ciertos tipos de actividades.

La diferencia principal entre conocimiento teórico y práctico es que si al primero le interesa el descubrimiento de verdades respaldadas por la razón y confirmadas por la experiencia, el segundo se interesa por la ejecución de propósitos en acción, efectuados de una manera racional y confirmada por un grado razonable de éxito.

Es por ello que lo más relevante es cuando una persona “sabe cómo hacer” ciertas cosas específicas, su conocimiento actualizado y puesta en práctica.

Saber cómo y actividades físicas

El razonamiento práctico o saber cómo, se interesa por emprender acciones o lograr cosas en el mundo más que por la construcción de teorías y el establecimiento de lo que es cierto.

Hay que diferenciar entre saber cómo en un sentido débil y en un sentido fuerte. El sentido débil acusa a una persona físicamente capaz de hacer algo y mostrar y evidenciar que puede hacerlo, pero que cuando se le pregunta cómo lo hizo, no sabe responder, porque en realidad no ha captado como lo hizo.                                                                                        Al contrario, el sentido fuerte alude a una persona que no solo es capaz de ejecutar lo que dice que puede hacer, si no que, cuando se le pregunta como lo realiza, proporciona una descripción de cómo lo hizo.

Es por ello, el “saber cómo” en el sentido fuerte, está caracterizado por el hecho de que la persona no sólo es intencionalmente capaz de ejecutar con éxito unas acciones sino que puede identificarlas y describir cómo se realizaron.

Además se introducen dos comentarios adicionales del saber cómo respecto al apartado anterior:

-  Saber cómo supone unos procedimientos conforme a unas reglas:               Comprensión de los procedimientos conforme a unas reglas y una descripción del modo en que se hace.

-  Destrezas como capacidades contextuales adquiridas: Razonamiento                     práctico de saber cómo hacer algo con arreglo a niveles mínimos.

Una caracterización del saber cómo

El conocimiento práctico o “saber cómo, se interesa fundamentalmente:

-          Práctica

-         -Acción

-         -Hacer algo en el mundo de un modo intencionado.

En el mundo de la educación física, movimiento y el deporte deben tener los siguientes apartados:

-         Lo que es activo

-          El poder entender y seguir unos procedimientos determinados por reglas.

-          Lo que supone una acción inteligente, es decir que el agente o realizador piense en la acción.

-          Lo que supone unos niveles de competencia, es decir, conocer lo que exige saber cómo hacer algo en especial y tratar de acertar con la actividad.

     Por ello, el saber cómo, se interesa por el dominio de destrezas y de ser capaz de actuar en una determinada actividad con éxito y comprensión.

Consecuencias educativas

      En primer lugar, existen al menos dos tipos de racionalidad; teórica y práctica. Cada una posee fines diferentes y cada una exige distintos tipos de pensamiento para llegar a ellos. El fin de la racionalidad teórica es la verdad universal y el fin de la racionalidad práctica es la acción apropiada.

En segundo lugar, para evitar el empobrecimiento hace falta abarcar la noción de realización y de acción. A través de la práctica y de la experiencia, se hacen más perfectas las acciones y, a través de la formulación de ejemplos de niveles públicos en relación con una actividad es posible decir de una persona “sabe cómo hacerlo”.

En tercer lugar, si la educación se refiere a la expansión y enriquecimiento de la conciencia, el aprendizaje de destrezas toma un papel importante en el desarrollo de la persona. Pero cabe indicar que, una destreza o actividad aunque proporcione satisfacción intrínseca, no tiene porque ser educativamente valioso. En cambio, combinando con un desarrollo del conocimiento se entiende por proceso educativo.

La educación va mucho más allá de un currículum basado en formas teóricamente construidas de discurso proposicional. Se interesa además por una iniciación en toda una gama de contenidos prácticos como el deporte y la danza.

      A modo de síntesis, la educación se interesa por tres pilares claves:

                 --- Conocimiento
                 ---  Razón
       -- Iniciación de contenidos prácticos

PRÁCTICA DE CLASE. 17 de Noviembre

1. - ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? 
-El conocimiento práctico en sentido fuerte es consciente de como lo realiza y el por qué lo realiza así, mientras  que el sentido débil simplemente es capaz de hacer algo físicamente sin entender el cómo y el por qué. 

¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?
.El conocimiento en "sentido fuerte" es más educativo porque no solo es capaz de ejecutar una acción correctamente sino que además es capaz de proporcionar una relación descriptiva y clara de como se hace. 

2.- ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos).
El adoctrinamiento moral utiliza la educación como instrumento para alcanzar fines extrínsecos a ella misma, que pueden ser tanto positivos como la formación profesional o ciencia, como negativos: prejuicios raciales y adoctrinamiento político.  Por otra parte, el razonamiento moral concibe la educación como poseedora de unos propios fines intrínsecamente y necesarios para el proceso de educativo de una persona.

¿Se puede razonar moralmente en movimiento?
Si.

¿Sobre qué?
Sobre actividades individuales.

¿Cómo?
Declarando con validez y precisión los objetivos y relacionándolos con las actividades individuales. 

¿Ejemplo?
Si se quiere desarrollar la percepción estética utilizaremos actividades motrices relacionadas con ellas, como la danza o la expresión corporal.

3.- ¿Qué finalidad persigue la creación estética? 
La creación estética persigue valorar una acción por unas propias cualidades y no según aspectos extrínsecos.  Busca una respuesta personal e imaginativa en función de nuestros pensamientos. 

¿Hay actividades motrices puramente estéticas?  (Pon ejemplos)
Como actividad puramente estética podíamos citar a la natación sincronizada, deporte en el cual se establecen una serie de coreografías con movimientos que buscan una clara estética para el agrado del público y el jurado, siendo este último el que valore su actuación y  con ello saber si han cumplido o no el objetivo esperado después del trabajo realizado. 

 ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?.
Si, como podría ser el fútbol, donde la forma en la que se anota un "gol", ya sea de forma más o menos bonita no tiene relevancia con su valor en el juego. Es decir no tiene mayor valor por haber sido más estético que otro "gol". 

4.- Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?.
La educación necesita unos objetivos planteados y definidos son un fin correcto y establecido, sin la posibilidad de estos objetivos la educación  no sería educación, sino aprendizaje. 
Por ello, sin estos objetivos nombrados anteriormente no se sabría si lo aprendido es positivo o negativo. 

A partir de técnicas moralmente aceptables que nos propone  Peter J. Arnold, os invito a observar ambos vídeos de fútbol en los cuales existe  la misma acción no legal en este deporte "Tocar el balón con las manos".

Veo interesante la evolución que se ha tenido moralmente aceptable sobre los valores que cada vez más vemos día a día en los terrenos de fútbol con el término de Fair- play. En el primer vídeo de Maradona, mete un gol con la mano pero, no es simplemente eso, si no que es una obra divina " La mano de Dios" es decir, como un valor positivo el realizar esa alimaña no legal.
Por el contrario Klose introduce el balón en la portería con la mano pero, es el mismo el cual habla con el arbitro para que anule el gol que ha subido al marcador. Una acción a valorar por todos los amantes de este deporte y de cualquier otro, porque si todos las personas hiciésemos estos actos moralmente correctos TODO CAMBIARÍA A MEJOR

Grupo 13: El tiempo pasa y los cuerpos también

Grupo 13: El tiempo pasa y los cuerpos también

                   

Miembros del equipo:

-Enrique Capilla

-Alejandro Cerdán 

-Alejandro Cabrera

-Miguel Ángel Ramo

-José Luis Arcona

-Santiago Jareño

Resumen:

El póster que hemos realizado para la asignatura de Educación del Movimiento ha tenido como tema principal las diferentestipologías del cuerpo humano, como son el cuerpo especular, el cuerpo dominante, el cuerpo comunicativo y el cuerpo disciplinado.
Para explicar estos diferentes conceptos del cuerpo, hemos realizado un video con ejemplos explicativos de cada uno de ellos, los cuales hemos representado nosotros mismos. Para completar la tarea también hemos hecho una caja en la que hemos puesto fotos de cada uno de los tipos de cuerpo en las diferentes caras de esta mostrando fotos de la actualidad y del pasado de estas tipologías del cuerpo para así de este modo poder comparar las diferencias y aprecias los cambios que han surgido en estos a lo largo de la vida, estas fotos han sido acompañadas por una definición explicativa del significado de cada tipología del cuerpo.

Cuerpo especular
El cuerpo como proyecto hacia una construcción social de belleza.

Cuerpo dominanteUso de la fuerza para conseguir el sometimiento de los demás en contra de su voluntad.

Cuerpo comunicativo
Expresión solidaria del cuerpo hacia otra persona a través de unos valores idealizados.

Cuerpo disciplinado
Búsqueda del rendimiento, explotación del cuerpo como “Cuerpo=Máquina”.  Dejando a un lado la parte más humana como los sentimientos, la expresión, etc… Y buscando el resultado. 

Video:
https://www.youtube.com/watch?v=5e9lttiPCMY

SOBRE EL VALOR EDUCATIVO DE LOS CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN FÍSICA

Los contenidos de la educación física se han ido asentando con el tiempo, en función de las metas o misiones sin  la necesidad de ser justificadas por su aceptación como normales. Este es un término a destacar sobre el currículo oficial debido a, la idea de buscar la intencionalidad en los contenidos, con el objetivo de educar y no solo aprender provocando una “verdad autoevidente”

Las justificaciones del valor educativo de los contenidos de la educación física

La educación física, en diferentes ámbitos o colectivos, aporta diferentes argumentos positivos con la práctica de esta. Socialización, prosperidad, educación son algunas de las características de la educación física con el fin forjar términos tan importantes de nuestra cultura y costumbres.

En la etapa anterior al siglo XVIII se hacía referencia a la división de la educación en “intelectual, moral y física” y dentro de lo físico lo corporal. Con ello indagaban en el desarrollo de lo corporal y todos los valores que les pertenecía.    

Pero la idea de lo corporal se iba esclareciendo entre las diferentes lluvias de ideas de los educadores, hasta el fin de reorientar el enfoque de la educación física y sus contenidos basados en fines intelectuales, morales y estéticos. Esta división fue apoyada por “Blanco y Sánchez (1917, p. 436)” donde nos habla de la importancia de la operación intelectual sobre lo físico.                                                                        Gracias a ello se fue moldeando la estructura a una nueva justificación “educación a través de lo físico”

A mediados del siglo XX, se produjo una renovación de la educación física basada en el carácter extrínseco y mayor alcance educativo con el peculiar carácter utilitario. Todo ello cambio debido a la creación de una disciplina académica o nueva estructura conceptual de la mano de Peter Arnold (1991) basada en el valor intrínseco del conocimiento teórico y práctico. Arnol creó tres dimensiones interrelacionadas entre si mismas:

• La educación sobre el movimiento: campo de estudio o cuerpo teórico (valor intrínseco)
• La educación a través del movimiento: enfoque instrumental o utilitario (valor extrínseco)
• La educación en movimiento: contenidos prácticos con el objetivo de autorrealizarse ( valor intrínseco)

¿Cuándo no podemos hablar de valor educativo?

Existe una gran facilidad de caer en el error de no tener un valor educativo. Se debe de la valoración que les asignamos a través de la intención con la que enseñamos los valores educativos de los contenidos, ya que de forma intrínseca no significan nada. Es por ello, la importancia de desarrollar una práctica en intención positiva, con el fin de favorecer algún valor educativo eficaz.

Una idea relacionada con el valor no educativo es el contexto social. Este término puede plasmar valores tanto positivos como no deseables por la relación existente de las relaciones interpersonales del contexto social de su práctica. Es por ello, la imposibilidad de separación entre el contenido con las relaciones interpersonales del contexto social, porque al realizar práctica se producen interacciones las cuales son importantes como potencial educativo.    

                                                                                                                                 

Desde este punto de vista referente al valor no educativo, la justificación desarrollada anteriormente no tiene en cuenta la interacción social a la hora de la práctica de los contenidos. Es por ello la participación de Arnold (1991) promoviendo la realización de la practica en condiciones moralmente aceptables. Esto nos viene a decir que, los contenidos no pueden separarse de las condiciones porque, los contenidos de la educación física dejarían de ser educativos siempre que la práctica se opusiera a las metas de la educación física

A modo de síntesis, los contenidos se formulan, se cimentan y acogen valores con las interacciones sociales, nunca con un vacio sociocultural debido a la significación de prácticas sociales, transmisión de experiencias placenteras a través de la intencionalidad, fomentar las interrelaciones y las condiciones morales.

REPERCUSIONES QUE TIENE EL DEPORTE EN LA INFANCIA SIN LA PRESIÓN DE LOS PADRES

A partir del ensayo realizado de ¿Que es educar?, os invito a visualizar este vídeo de Pablo Robles, con el fin de obtener diferentes puntos de vista sobre el tema tan controvertido que es educar.

                                 ENSAYO:  ¿QUE ES EDUCAR?                            La educación no crea al hombre, le ayuda a crearse a sí mismo     (M. Debesse)

Aunque es un término que usamos diariamente, no es fácil responder a esta cuestión tan cotidiana ya que sabemos lo que es, pero la dificultad la tenemos en la plasmación de la definición correcta de la educación.

Esto sucede por los diversos puntos de vista que tienen las personas aunque la misma educación abarque diferentes aspectos. La educación nos acompaña desde que el primer ser humano puso un pie en la tierra es decir, desde años prehistóricos, gracias a la auto supervivencia de sobrevivir aprendiendo a través de conocimientos, habilidades… Por ello ellos fueron los primeros pioneros en crear la educación, aunque no es la misma de la que concebimos actualmente ya que anteriormente se aprendía de forma espontanea o incluso de manera inconsciente es decir, simplemente por el ensayo-error. En los tiempos que corren la educación ha evolucionado mucho, (Lavar a mano hasta poner la lavadora), a términos más complejos que en la antigüedad y es por ello que las personas han tenido que ir adaptándose a los nuevos tiempos, pero sin dejar atrás los pasados.

Si indagamos sobre el concepto de educación, se nos proporciona dos términos lingüísticos del latín: educere y educare. El primer termino significa “guiar, conducir” y el segundo “formar, instruir” por lo que la raíz etimológica “educ” nos otorga dos significados hacia la misma función.

Podemos decir así que educación es un concepto multidimensional debido al cubrimiento de campos que abarca aunque lo que persigue es formar informando a las personas a través de actitudes, conocimientos y valores. Esta información se puede transmitir de diferentes métodos como puede ser de forma teórica o a través del recreacionismo es decir, mediante juegos educativos. Este es un tema que se desarrolla en un paradigma relevante ¿Cómo educar?

Es de gran importancia saber actuar y comportarnos dentro de la sociedad ya que el término de la educación, como hemos dicho anteriormente, se basa en muchos ámbitos como puede ser el familiar pero siempre basado en las costumbres y normas que rige la sociedad.                                                                               Además es un proceso por el cual los individuos son capaces de aprender y compenetrase respecto normas, valores para percibir una realidad que viene dentro de una sociedad, es decir la cultura.

Todo hay que indicar que la educación como hoy la entendemos tiene un carácter global, por lo que es necesario compartirla con los demás  a partir de dos direcciones específicas como es de manera formal (educación escolar) o la que se expone en el ámbito informal (educación familiar) donde priman los valores y los sentimientos. Una vez  incorporados estos dos términos dentro de una persona, estamos preparados para funcionar dentro de una sociedad (cultura). Hace falta remarcar la idea de Fernando Savater “El valor de educar”, en la que nos habla de que una persona es capaz de educar o enseñar sobre un concepto o acción hacia otra a cualquier edad, aunque sea más pequeña que el educado. Todo tiene que ver con la experiencia que tiene uno mismo y la adquisición de información o conocimientos procesados con el fin de expresarlos a los demás.

El ser humano desde su nacimiento hasta los últimos días de su vida tiene el nombre de “Esponja" de la información  de su alrededor de forma voluntaria o involuntariamente a través de adquisición de información y procesarla con la finalidad de perfeccionar las facultades humanas gracias a las actitudes, valores o habilidades.                     

Es importante señalar que en la actualidad en la que vivimos las personas buscan cada día más información de su alrededor con el fin de auto educarse, esto se observa en las mismas calles de la sociedad como puede ser el 15 de Marzo en España.

Además cabe indicar que en España la educación formal es un tema que compartimos todos, ya que es para todos adornando la verdadera realidad pero es de verdadera importancia la desgracia que existe en no identificar la educación formal de la educación de negocio. ¿Educar de manera formal digna para los alumnos o un negocio donde muchos se llenan los bolsillos? Como se dice en el libro de Daniel Pennac “Mal de escuela” para enseñar hace falta tener devoción en ello y tener la esencia principal “EL AMOR” por lo que haces y por ayudar, no beneficiarse, a que una persona pueda moldearse por sí sola. 

Responder a la pregunta de ¿Que es educar? tiene fácil solución dentro de la complejidad. A nivel nacional la educación es una vergüenza , pero nadie hace hincapié en variar esta situación es decir, los puestos de trabajo en este sector son elegidos sin mirar nada por lo que no dejan incorporar nuevas ideas, ya que toda esta organización esta dirigida desde los altos cargos como si fuesen las cuerdas de una marioneta , la cual se mueve por la "elección a dedo" del negocio político.